谢惠连的《地雪赋》只是一篇咏物的名作，然其《祭古冢文》却是真实的一篇隽妙的抒情诗。谢庄的《月赋》确能将渺茫朦胧的月夜的气氛写出：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。……月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。佳期可以还，微露沾人衣。”他竟是充溢着惆怅的情怀的。
梁时，江淹作《恨赋》、《别赋》，那又是充满着怅惘凄楚的空气的。“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂”；“黯然销魂者惟别而已矣”，他选的是那样一种的伤感的题目！“春草碧色，春水绿波；送君南浦，伤如之何！”这已够令人凄然了；“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生；绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声！”更是直弹到人生最深邃的中心了。汉人每喜夸诞的漫谈，其失也浅薄。六朝人却反了过来，专爱在伤感的情绪上着力，遂多“哀感顽艳”、“情不自禁”之作。六朝赋与汉赋之别便在于此。
萧衍尝作《净业赋》，以佛人思想渗透到辞赋里去，恐怕要以此篇为唯之作。其子纲，尝作《悔赋》，显然是模仿文通的《恨》、《别》二赋的。萧绎所作《玄览赋》，浩浩莽莽，几复回到司马、扬、班的时代。然其《荡妇秋思赋》：“况乃倡楼荡妇，对此伤情。于时露萎庭蕙，霜封阶砌。坐视带长，转看腰细。重以秋水文波，秋云似罗。日黯黯而将暮，风骚骚而渡河”，却是具有很幽渺的抒情的成分的。